读书心得是我们通过对所读书籍进行总结和梳理后的产物，是对自己学习进步的一个见证。在这里，我们分享了一些值得阅读的读书心得范文，希望能够给大家的写作提供一些启示和指导。

教师读书心得

闲暇时候，读了郑金洲老师的《教育碎思》，摘录了一些、感悟了一些、反思了一些，也收获了一些——凑成了一读书笔记，当然更多的是看时的一种无法言说、过后就忘记的感想，既然无法回忆了，就把能够记得的记录下来，也算是当时的一种思索。

本书为作者教育随笔的结集。内容包括：对教育概念和现象的分析、对教育实践和教育科研的思考、透析教育现象、反思教育理论、聚焦教育实践等。本书对我国教育理论研究和中小学教育实践有较大的启发。

“案例”，这个前几年在中小学教育中还不太为人所熟知的词语，最近已成为广大教师的“通用语言”。如果在近来教师研究及教师教育领域中有什么新的动向的话，同样，案例的开发与教学也可以说是其中突出的表现。案例正在越来越密切地与教师结为一体，在教师的职业生涯中，正在扮演着越来越重要的角色。

其实，案例在一定意义上讲并不是一个时新的事物，对案例的关注也并不仅限于教育领域，甚至教育领域对案例的研究远迟于其他相关的一些领域。

之所以说案例不是一个新鲜事物，是因为案例所反映的教育事实，揭示的教育中的种种问题，列举的形形色色的教育事例，并不是今天才出现的，有些是在以前若干年就存在着的，只不过没有用“案例”的字眼来表述，没有用“案例”的形式来表达而已。案例存在于教育事实之中，隐藏于教育现象的背后，只要存在着教育现象，并且这种现象中存在一定的问题，也就存在着案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就没有什么意义了呢?在这个问题，重要的是要认识到存在事实与在观念形态上揭示这种事实，并不是同一回事情。将以往案例的事实与现象做“概念化”处理的时候，实际上也是在思维上进一步彰显其独特意义和作用的时候。

之所以说对案例的关注与研究并不仅限于教育领域，是因为案例的收集与开发在法学界、医学界和工商管理学界早已成为惯例，在这些领域中，案例成为专业人员发展的不可或缺的中介。一般而言，案例在医学界使用最早，后来随着社会中对法律、法规的强调被引入到法学界，现在在法学界中存在的大陆法系与英美法系的一个最大的区别之一，就在于后者常常是以案例来立法的。案例引入到工商管理学界是二十世纪初的事情，在这其中，哈佛工商学院扮演着重要的角色。培养工商管理硕士是哈佛工商学院的主要目标，当时该学院的管理者及教师意识到，一味地讲授各种各样的管理理论，并不为学生所接纳，学生也缺乏相应的兴趣，掌握的相关理论也甚不牢固。相反，一旦请当地的工商管理人士走进课堂，向学生进行现身说法，展示自己在管理中遇到的种种问题及思考或实践的解决问题的种种对策时，学生兴趣盎然，印象深刻。一九二一年，律师出身的校长多汉姆在注意到案例在管理情境中运用的重要性和可能性的前提下，推动全校教师写作并使用案例进行教学。到今天为止，运用案例进行教学在工商管理学界最为彻底，案例经典的写作方式及对案例本身的研究也主要来自于工商管理学界。

在教育界中教师写作案例，并将案例运用于教师培训，在西方是二十世纪七十年代的事情。当时，有感于教育理论与教育实践之间存在的鸿沟现象，有感于抽象的教育理论与丰富的教育实践之间的巨大差异，不少理论工作者鼓噪教师要成为研究者，教师要能够把行动和研究紧密地结合在一起。在这种情景中，教师如何去从事研究，用什么样的方式来展示自身的研究就成了一个问题。显然，长篇大论的理论探讨并非教师所长，生动的、鲜活的事例是教师宝贵的资源，认识到这点，以发生在教师身边的事件为研究对象的案例就逐渐进入了研究者以及教师的视野。另一方面，在教师培训领域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一个突出的问题就是培训效率低下，不能适应教师的实际需求，不能真正培养起教师实际解决问题的能力，并且教师培训的教学场景与实际的工作场景之间差异悬殊，在培训中所教的东西不能真正运用到实际的课堂当中去。处此情景，一些研究者转思其他领域，比如，培养医生不能简单地让他们去记诵理论化了的条文，还需要亲身去分析、收集各式各样的病例;培养律师既要让他们熟悉相关的法典，但同样重要的是要能够分析、收集各种典型性的案件;而培养工商管理硕士的成功经验，更是说明案例分析的重要与珍贵;由此案例也就逐渐纳入教师教育工作者的视野，成为教师培训中重要的工具和手段。

虽然案例已较为广泛地被不同领域所关注，并且其存在也有了一段相当长的历史，但对于何谓案例、衡量案例的标准等，远未达成一致的认识，即使在案例已成为“家常便饭”的工商管理学界，也是公婆各说、莫衷一是的。

汇总相关的研究，在案例的理解上，有这样的几个方面大致是为人们所认可的：

案例是事件，是对教育教学过程中一个实际情境的描述。案例讲述的应该是一个一个的故事，叙述的是故事产生、发展的历程，是对事物或现象的动态性的把握。

案例是含有问题或疑难情境在内的事件。事件只是案例的必要条件，而不是充足条件，换句话说，事件还只是案例的基本素材，并不是说所有的事件都可成为案例，能够成之为案例的事件，必须要包含有问题在内，并且也可能包含有解决这些问题的方法。

案例是典型性的事件。除了“问题或疑难情境”这样一个基本要素，作为案例的事件还需具有一定的典型性，要能够从这个事件的解决当中说明、诠释类似事件，要能够给读者带来这样或那样的启示、体会。

案例是真实发生的事件。案例虽然展示的是一个饶有趣味的故事，要与故事一样生动有趣，但案例与故事也有一个根本性的区别，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真实发生的事件，是事件的真实再现。

概括而言，案例是含有问题或疑难情境在内的真实发生的典型性事件。这一概括性的论述，应该说总体反映了案例的形貌。从这一概述中，可以看到，对事物的静态的缺乏过程把握的描述不能称之为案例;信手拈来的没有问题或疑难情境在内的事件也不能称之为案例;没有客观真实为基础缺乏典型意义的事件也不能称之为真正的案例。

确当地理解案例的涵义，是开发案例、从事案例研究的基本前提。如果将案例的涵义无限扩大化，混淆案例与非案例的界限，案例作为一种独到的研究成果的表现方式其地位和作用也就大打折扣了。

认识了案例的基本涵义，还需进一步明了一个好案例的标准，以便为案例的开发提供可资衡量、评判的基本的参照框架。

初中政治教师讲座心得体会

作为一名初中生，政治学科一直是我较为薄弱的科目之一。在一次政治教师讲座中，我受益匪浅，学到了很多新知识。下面我将分享我的心得体会。

第一段：开场。

作为政治教师的讲座，自然首先是从政治基础开始介绍。老师讲解了国家的基本概念及三个基本要素：人民、领土、主权。通过对国家属性的深入研究，让我对国家政治方面的认识更深刻，同时也激发了我学习相关内容的热情。

第二段：开门见山。

讲座的第二部分是关于民主与集中的探讨，老师从政治理念和历史例子方面深入浅出地分析了民主和集中的区别，并告诉我们当前议政民主作为一种可能的政治框架的优缺点。

第三段：重点探讨。

课程的第三部分讲到了我一直关注的选举制度的相关知识。老师深入解读了选举的本质，从不同的选举制度的角度出发，为我们介绍了单次交替投票制、分层次选举制、代表制、区域制、比例代表制的基本情况及其应用。通过讲解，我对各种选举制度的基本规则和运转原理有了清晰的认识。

第四段：思考。

在学习了选举制度等技术知识之后，教师引导我们思考这样一个问题：选举制度与自由，平等的关系。老师又介绍了现场的实例及历史事件，引导我们反思，自己在未来的学习、工作中如何平衡这几个方面，如何在社会中发挥自己的作用。

第五段：总结。

在整个课堂学习的过程中，我对政治方面的认识有了巨大的提升。政治学科不仅是我们初中的学科，而且是我认为每个公民都应该熟悉的学科。这次课让我不仅了解到了课本上的知识，而且还了解到了更多的公共知识。我会在以后的学习中积极贯彻老师所教授的基本原则，丰富自己的知识面，用政治学科的知识更好地参与和贡献社会。

初中政治教师讲座心得体会

我记得初中政治课堂上，每当政治老师逐渐靠近了我们的座位，我们总是不自觉地坐直了身子，调整了情绪。因为他们不仅仅是我们的老师，还是我们思想的引路人，是我们成长路上的指引。近日，我参加了一场初中政治教师讲座，讲授的主题是“提高教师的思想政治素质”。这场讲座，让我受益匪浅。

第二段：教师队伍建设。

在讲座中，授课老师对教师队伍建设的重视给我留下了深刻的印象。他指出，教师队伍建设是教育事业乃至国家未来发展的重中之重。教师队伍建设不仅涉及到教师的培训，更需要从教师背景、知识结构、专业素养等方面入手，建立一整套高质量的教师队伍体系，才能更好地为学生服务。

第三段：思想政治素质的培养。

提高教师的思想政治素质是讲座的核心内容。对此，授课老师指出，作为一名教育者，除了要具备过硬的学科知识外，更需要不断提升自己的思想政治素质。因为教师不仅仅是传递知识的工具，同时也是学生人生观、价值观的引导者。只有教师在思想政治素质上具备了较高的素养，才能更好地为学生进行引导和教育。

第四段：教育教学的改革创新。

在讲座中，授课老师还提出了提高教师思想政治素质的具体方法。其中，教育教学的改革创新是其中一项关键。他强调，教师可以从本课程的设计、批判性思维的培养、教学方法的创新等方面入手，促进学习者全面发展，提高学生的思考和解决问题能力，培养学生的创新精神。

第五段：结束语。

回顾这次讲座，我深刻认识到，作为一名初中政治教师，我们不仅要具有过硬的学科知识，更需要不断提升自己的思想政治素质，始终站在教育事业和国家发展的高度，不断寻求成长和进步的途径。同时，我们也必须从教育教学的角度，为学生提供更好的教育，引导学生成长为积极向上、有道德底线、社会责任感强的人才。

初中政治教学读书心得体会

近年来，我国推动素质教育的改革不断深入，而初中政治教学作为培养学生的思想道德素养、培养学生的国家意识和国际视野的一门核心学科，日益受到重视。在初中政治教学中，阅读教材是一项重要的学习任务。通过读书，我不仅明白了课本知识的含义和重要性，而且增强了自己的思辨能力和综合运用能力。因此，在初中政治教学中，读书的心得体会也是非常重要的。

首先，通过读书，我认识到了政治是一门理论与实践相结合的学科。在阅读教材的过程中，我发现政治概念的理解，离不开实践的指导。例如，在学习我国的政治制度时，我明白了它们是基于我国特定的历史和现实背景，这些政治制度和方法的产生和演变是经过长期的实践，是符合我国国情的。通过政治教材的阅读，在举一反三的过程中，我积累了一些对政治实践的认识和理解，这有助于培养我成为一名具有实践能力的公民。

其次，通过读书，我体会到了政治学科的逻辑性和理论性。政治学科是有章可循的，它的知识是有条理的。在阅读政治教材时，我发现其中各章节之间追求的是递进和发展，既有纵向的时间序列，也有横向的比较和联系。政治教材的内容不是零散的，而是通过逻辑关系相互联系起来的。通过读书，我理解到政治学科具有系统性的特点，知识之间存在内在的联系。这使我在学习中能够更加全面地把握政治知识。

再次，通过读书，我深刻认识到政治学科的多元性和包容性。政治学科不仅涉及到国内政治，还涉及到国际政治、地方政治等多个层面。通过阅读，我了解到政治学科是一个广泛而复杂的学科，它包括了经济、文化、法律等多个方面的内容。政治学科关注的是人与人之间的相互关系，人与社会之间的相互作用。通过读书，我能够对政治学科有更全面、更深入的认识，这对我的学习和成长非常有帮助。

最后，通过读书，我体悟到了政治学科与生活的联系。政治学科与我们的生活息息相关，在日常生活中无处不在。政治概念和政治行为常常影响着我们的生活。在政治教材的阅读中，我了解到了明确的问题和挑战，也得到了培养思辨能力和解决问题能力的指导。通过读书，我学会了关注社会问题、了解国家发展、尊重他人权利等，这使我成为一个更有责任感和担当精神的公民。

总之，通过初中政治教学读书的过程，我深刻认识到了政治学科的重要性和现实意义。它不仅是一门理论性和实践性并存的学科，而且具有多元性和包容性。通过读书，我能够更全面地把握政治知识，增强自己的思辨能力和综合运用能力，成为一个更有思想的公民。因此，我将会继续保持阅读政治教材的习惯，不断深化对政治学科的理解和认识，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。

初中政治教学读书心得

经过学习我发现自身存在的一些问题，如：平日政治学习不够认真，学习肤浅，应付了事。教学方法老化，课堂教学语言欠精炼，普通话欠标准。对教研工作不热心，态度消极。忽视学生的思想品德教育，只注重知识的传授。有时学生中出现问题，与家长没有及时取得联系，家访较少。

深入分析其原因主要在于：

1、思想觉悟不高，认识不够。一向以来，总认为我一个普通教师只要教好书，上好课，管好学生不出现问题，完成领导分配的工作，工资不会被扣就万事大吉了。国家大事与我无关，作风问题是与我一个普通老百姓无关，天塌下来有领导顶着，事情布置下来，有同事一齐扛着，国家大事是领导们关心的事，少我一个人关心，地球照样转，由于有这种思想作祟，从心底里忽视了暑期政治学习。

2、认为搞教研不是我们一线教师的事，而是教研部门专门从事教学研究的人员的事，我们教师没有那个水平，也没有时间，更没有必要搞。况且其它有些战线的同志还是“上班没事干，拿份报纸看，不需一小时，全天事做完”，为什么要给我们教师捆得那么紧。所以对教研工作热情不高，态度消极。

3、缺乏进取进取精神，教学业务方面的书籍看得少，先进的教学思想、教学理念、教学方法吸收得不多。总认为那些业务书籍看起来枯燥乏味，并且多年的教学已使自我的教学方法成了习惯，一时是很难改过来的。备课欠深钻教材，懒于思考教学方法，疏于练习教学基本功，就连在教学中碰到模棱两可的知识点或难题，也懒得去查阅相关资料，致使教学方法老化，语言表达啰嗦，普通话粗糙，业务知识疏浅。

4、认为知识的教学见效快，较明显，而学生的思想品德是要在长期的耐心教育和潜移默化下才能构成，还需要家庭、社会的配合，要让他的思想品德变好难度大，工作既要耐心，又要细心。所以，就忽视了学生思想品德的教育，只注重知识的教学。

5、认为多一事不如少一事，家访又难得走，教学的事情本来就多，学生在校只要不出什么大问题，没有必要给家长讲，有的事情即使与家长联系了，也解决不了多大问题，此刻很多家长都不太关心自我的小孩，更谈不上辅导他的学习了，所以家访也就少了。

日后的教育教学工作中应努力做到：加强日常政治理论、法律法规学习，提高认识，经常坚持看阅党报、党刊或电视新闻并记好笔记写好心得，以提高自我的政治修养和法治意识。加强业务学习，苦练基本功，吸取别人先进的教学经验和方法，树立先进的教学理念和思想，切实转变观念，提高服务意识和职责意识。自觉、进取、主动地坚持教学教研工作，参与教学研究，根据实际选准课题，深入研讨，务求实效，切实解决教学中的问题。坚持走访学生家庭，多与家长联系交流，适时向家长反馈学生在校情景，争取对学生进行全面教育。坚持经常性总结工作，时时发现问题，及时处理，发扬优点，改正缺点，让教育教学工作做得更好。

教师读书心得

老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：教师的职责不在于如何教，而在于教学生如何学。教师如果把学生当作容器，只是一味地教，让学生被动地理解知识，那就不能调动学生的学习进取性，更不能启发学生独立思考。

陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”陶行知先生也以往说过：“教是为了不教”这就是教育的规律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。《说文解字》曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感态度和价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个过程从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：仅有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。仅有经过第二次飞跃，是理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。

教、学、做三者是学习知识、认识知识、掌握知识、发展知识的过程，它们互为条件、互为作用、密不可分、相辅相成、和谐融合。其理由是：经过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。所以，教师的职责不在教，而在教学生学;教的资料、学的资料和做的资料必须和谐地统一齐来;教师不但要将教法和学生学法联络，并且要将自我的学问联系起来。概而言之，教师的职责在于教学生如何学，教法必须贴合学法，做到边教边学。其实，教师仅有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学本事，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明?”所以，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习本事比学习知识本身更重要。有了这种本事，即使离开了教师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

当今是知识爆炸时代，知识更新犹如快马加鞭，一日千里，教师要在传授文化知识的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如授之以渔”。学生仅有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断变化的社会，此乃当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。

“教学做合一”既是陶行知生活教育理论的方法论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体此刻两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理;学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。所以，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所以，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。

“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况，改变了学生从属于书本，是读书的现象，改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的进取性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

陶行知先生是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们教育工作者来说，我们应当努力学习他的教育思想，以服务于我们的教育事业。今日我们有幸拜读《陶行知教育名著》，它犹如黎明的曙光，引领我们走出教育的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教育思想，让我们深深感到教育原先是如此的美丽。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理论的核心。何谓生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不包含教育的意义。”这就是说，生活教育强调的是教育要以生活为中心，因而生活是活生生的，知识和经验都源于生活，都源于生活实践，知识的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判传统教育脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯知识教育的对立物。

其实，“教学做合一”与生活教育也有密切的关系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，知识也是无穷无尽的，活到老，学到老。所以，陶行知先生一针见血地指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。这就是说，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。仅有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“生活即教育”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种.种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种.种生活中进行。所以，教师不仅仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们此刻所推崇的教育的目的。耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的认识和理解。他把生活教育提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素质教育吗?在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今日，我们回顾陶行知先生的话，领悟教育家的教育理念，在学习中整合实践与理论的研究，在学习中进行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生对杜威“教育即生活”的创造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”杜威的“教育即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教育思想，而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”是实践与理论相结合的唯物主义教育思想，是实事求是的教育思想。

陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们梦想的教育。仅有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么;社会需要什么，我们就教育什么;人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。“生活教育”能够找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年的教学情景调查中发现，学生喜欢同现实生活有密切联系的知识，学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的教师。

所以，我们在平时的教学中，要进取创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的资料进行教学，善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道;授业;解惑也”。教师不仅仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会学习。教师应当像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教育事业，为祖国的教育事业，为人民的教育事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教育名言是我们教育之路的一盏明灯，指引我们继续奋行，引领我们继续探索和领悟。

“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，也是“教学做合一”的最高境界，仅有爱其生，才会亲其师，信其道。“热爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面伟大旗帜。然而在教学中，教师常常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否开心欢乐，均不为教师所关心。我们无论在教学资料的选择上，还是在教学方法的采用上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教育的本质是人与人的沟通，人与人的交流，联系这种教育者与受教育者的纽带就是爱，爱是每一位学生都期望得到的精神雨露。柏拉图在其《梦想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。所以，我们要“用心去爱每一位学生，不管他们是否漂亮;用心去爱每一位学生，不管他们是否可爱;用心去爱每一位学生，不管他们是否聪明。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教育应当把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教育者富有“爱满天下”的人，热爱党、热爱国家、热爱自我、热爱他人、热爱知识、热爱智慧、热爱自然、热爱社会、热爱人类，热爱事业、热爱生活。仅有育爱，才会使受教育者动之以情、晓之以理，才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在构成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，经常深入学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们交流、沟通、合作、互动，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主人。作为教师，我们在人生的教学道路上用自我无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是教师教育学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照耀的地方才是温暖的，被师爱撒播的眼睛才是明亮的。”作为一名教育者，自我心中应当充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。滴水，能够穿顽石;清泉，能够润心田;爱心，能够拨心弦。爱是雨露，她能滋润人;爱是夏日，她能温暖人;爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，期望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解;少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

教师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教育重任，我相信，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自我的知识素养及业务水平，努力使自我成为科研型、学习型的教师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自我的爱编织着学生成长的摇篮。在自我热爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地做好自我的本职工作，关心、爱护、尊重每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂!让我们一齐努力，为托起明天的太阳而奋斗不息!

教师读书心得

这学期初，学校给我们每个主科老师发了一本《一线教师》，利用课余闲暇时间，仔细品读了一番。

书中所记录的故事，一个个像是发生在我们身边的事，管大用自己积极的态度告诉我们，其实一线教师可以不用抱怨，其实一线教师可以很幸福。关键是我们用什么样的心态来认识教师这个工作，又是用什么样的心态来面对我们不可避免的这些繁琐事。

管老师用自己的经历告诉我们，一线教师的工作繁琐，碰到问题也不是靠空讲几句“爱心”“耐心”“细心”的道理就能解决的，更需要用教育智慧去化解学生各种各样的问题。同样是站在一线，同样是教书育人，管老师却能做得如此精彩。想想平时的自己，缺少的是对教育的反思，缺少对教育的耐心，缺少对教育的孜孜以求，缺少对教育的热爱，所以我们平凡。

在今后的教学路上，我也将会学着管老师那样以一颗平和智慧的心去处理教学当中的种种问题，做一位幸福的老师。

初中政治教学读书心得体会

随着社会的不断发展和学校教育改革的不断推进，政治课程逐渐成为中学生必修的一门学科。作为政治课的学生，我深感读书对于政治教学的重要性。在学习政治课程的过程中，我逐渐体会到读书对于政治教学的积极作用，它不仅能够增加我们的知识储备，还能够提高我们的思维能力和理解能力。在下面的文章中，我将分享一些我的读书心得和体会。

第一段：阅读开拓视野，扩大知识储备。

政治课程作为一门学科，需要世界观广阔、知识面宽广。通过阅读政治方面的书籍，我不仅可以了解国内外政治的最新动态，还能够获得大量的政治理论知识。通过与课堂教学的结合，我能够更全面地了解政治的本质和规律，提高自己在政治课学习中的理解能力和应用能力。

第二段：阅读丰富素材，提升思维能力。

政治课需要具备辨别信息和思考问题的能力。而阅读则是一个很好的提升思维能力的途径。通过阅读，我接触到各种不同的观点和立场，面对复杂的政治问题时，我能够更加辨别信息的真伪，并且能够根据不同的角度辩证地思考问题。阅读让我变得更加善于思考，提高了我的逻辑思维能力和分析问题的能力。

第三段：阅读培养文思，提高语言能力。

政治课程需要我们作文和发表演讲，而阅读是培养我们的文思和提高语言能力的重要途径。通过阅读政治类文献和经典著作，我能够学到与政治相关的丰富词汇，同时也了解到各种不同的表达方式和修辞技巧。这些在我写作和演讲上发挥了很大的作用。阅读让我受益匪浅，我能够更加准确、流畅地表达自己的思想，提高了我的语言表达能力。

第四段：阅读培养品德，塑造个人价值观。

政治课的核心宗旨是培养学生具有社会责任感和良好的价值观。在学习政治课程的过程中，我不仅会接触到对于道德、法律、公民权益等方面的知识，还会学习到许多政治家和社会活动家们的先进事迹。而阅读名人传记和相关的政治文献，则可以让我更加深入地了解这些先进人物背后的思想和品德。通过阅读这些书籍，我能够借鉴他们的精神境界和追求，塑造我自己的人生价值观和追求目标。

第五段：结语。

政治教学是培养合格公民的重要途径，而读书则是政治教学的重要辅助工具。通过阅读政治类书籍，我不仅能够增加知识储备，提高思维能力和语言能力，还能够培养良好的品德和塑造个人的价值观。因此，在政治课程中，我们应该更加重视读书的作用，并且积极参与到读书的活动中去，让读书成为提高自身素质和成长的必备途径。

教师读书心得

总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，时间也就这么浪费了，近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。

作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。

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一次无聊时，随手拿起《给教师的101条建议》随便翻翻。看了一会以后，不禁后悔起来。后悔的是：一本这么好的.书天天在我脸前摆着，我却没有去看。书中没有华丽的词藻，也没有最新的教育改革理念，更没有泛泛而谈的教育理论。它通过实际的例子来阐述解决问题的技巧和建议。本书的101条建议体现出作者注重教学的实用性和人性化，注重在与学生的接触中融入他们的情感世界，并强调情感教学与创造性教学手段的结合的教学理念。书中的建议简单易学、易于实践。

读了“优秀教师的态度和行为”这一章，使我明白了，学生是活生生的人，他们有他们自己的思维和评价，我们不能一味地按照自己个人的意愿去设计他们的未来，应该重新审视自己的工作，每天都要围绕着“究竟为了谁？”来反思自己。孔子告诫我们一日要三省，从事教育工作的我们更应该日日反思，做到自我批评。

当我读到“永不消散的教师魅力”这一章时，我恍然大悟，教师的时间应该从读书中来。苏霍姆林斯基说，“只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。”读着读着，顿觉眼前一亮，我突然明白了，为什么像应彩云那些特级教师，课堂上总是那么得心应手、左右逢源、游刃有余，不管学生出现什么状况，他们都能及时巧妙地做出引导，让课堂因生成而焕发精彩，给听课教师一种艺术的魅力和朴素的享受。原来是“读书”给他们的课堂注入了新鲜的血液，让课堂展示出最本真的美丽。只有不断从书中汲取教育教学养料，积淀自己的内涵，才能在课堂上源源不断地传授给学生知识，课堂才会有效。

《给教师的101条建议》就是这样的一本好书，这本书为我提供了最好的学习和实践机会。

李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。

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假期间拜读了李希贵校长的《学生第一》，其实在次之前看过他的《学生第二》，原以为是噱头或只是再版，但深入阅读后才发现，虽然书名仅差一个字，但内容却相差十万八千里。一个是管理学范畴，一个是教育学范畴，两种不同的角度、生动详实的案例让我爱不释手、脑洞大开。

很喜欢书中关于学生培养趋势的描述：他们自信、阳光、勇于担当，有着宽厚的肩膀；他们睿智机敏、纵横捭阖，有着智慧的韬略；他们热情友好，乐于助人，有着仁爱的情怀。

在强调完生第一的同时，李希贵校长关于教师重要地位的一段阐述，让我们看后很为之动容，他让我感受到全天下所有教师简单朴质的教育情怀：在每个故事背后，其实都有我们有意回避的伟大的老师们，他们的鞠躬尽瘁、他们的甘为人梯以及他们的匠心独运，时刻在影响着我们的孩子们。老师们实在是太棒了，他们用今天的辛劳塑造者我们民族的明天和希望。

这本书我用的不到一下午时间翻阅完毕，不仅因为它图文并茂从感官上愉悦了我的身心，更重要的是，书里提供的一个个生动的案例，很多是我见所未见、闻所未闻的。我们一直强调要培养学生的国际视野、名族情怀，曾经一直苦于找不到合适的活动，多次阅读后，脑洞大开，根据自己阅读体验和实际工作的需要，我将书中的一些活动进行了简单的分类汇总，一番整理后，此时的实用和参考价值倍增。

《开学第一课》现在已成为学校开学第一天的必将课程，很多时候，开学第一课已经不再是时间的标记，而是新习惯的培养、新风尚的引领、新征程的起航。由于很多时候由于形式陈旧、内容缺乏新意，很多学校都没能充分读利用好《开学第一课》因有的实效。

在看完十一中的《开学护照》一文时，我恨不得立刻开学在班级或年级小范围地尝试一番。很喜欢他们护照的设计，它不仅是工具同时也是学校文化的载体：春华绿、银鹰灰、秋实黄、太空蓝、大地黑、国旗红。每本护照都依照游戏通关的模式，为学生设定了诸多关卡，完成一项便可获得通关标示进入下一环节，不管是校长手机号、10教师的签名还是同学之间的签名、家长寄语，每项都充满满满的正能量，正如李希贵校长描述的那样，在九月明媚的阳光里，所有人都动起来了，新学期的笑容张放在每位师生的脸上。试想一下，当校园处处都是您好，时时都有微笑，这里的学生，想“自闭”都难！

此外《校园泼水节》也是我极其羡慕心之神往的一个活动，单看图片觉得他们是在严重浪费水资源，可随着内容的推进，泼水节的各种妙处，便如雨后春笋般一个个地冒出来。没有长幼尊卑的互相泼水，大大增进了师生、生生的关系。泼水，曾经是一种带有攻击性的行为，可当水被赋予新的含义之后，大家便开始甘当“落汤鸡”，比如：“幸运之水”，给朋友带来好运；吉祥之水，给同伴带去吉祥；奖赏之水，给同学增加鼓励，健康之水，给好友带去活力；友谊之水，让友谊天长地久。最有趣的就是同学们头顶脸盆等待校长送“祝福”那张图片，或许他们和我看到此图时的心情一样：让泼水来的更猛烈些吧！

自习室里学生每一次精心的研讨，每一项社团活动的开展，昭示了学生们的青春活力；

“校园机会榜”既给学生提供了参与学校日程管理工作的机会，更是一种全新的成长体验，是展示和锤炼学生能力的舞台。

纵观发生在校园里的66个精彩故事，感动于李校长对待学生的尊重。很喜他说的这样一句话：“只有认真倾听，才能产生好的想法；也只有认真倾听，才能让学生产生更多更好的想法。”他的这句话让我明白十一中的成功在于学生，老师的洗耳恭听帮孩子们打开了话匣子、树立了自信、展开了想象，这才是真正的学生第一。最后用李希贵校长的一段话结尾，以君共勉。

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利用假期时间，我拜读了xx老师的《致青年教师》。书中平实淡雅的文字，真实形象的案例，非常贴近我们现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。

《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。

怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在这些年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如xx先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。

作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。“教育无小事”，“生活即教育”，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。

之于“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践;“教师”说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的平台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情!

xx老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。我要做的还有很多，我也只有努力去做到更好!但愿我会做好!

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近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。这个寒假，日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我的阅读生活。

这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题——教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。这是因为，“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘熟练的技能’、‘经验’、‘直觉或秘诀’构成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反思与创造性探究’构成的。另外，匠人是通过‘模仿’与‘修炼’来学习的，而专家则通过‘反思’与‘研究’来学习”。

教师的工作领域是那么复杂多变，构成实践基础的科学理论与技术又是那么不确定。因此，关键不在于将专业的狭隘的理论与技术应用于实践，而是在复杂的情境中，以“反思中行动，行为中反思”这一实践性认识论作为基础，基于经验的智慧与广泛的知见，同复杂难解的问题展开格斗。所谓“好教师”，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅仅有丰富经验的教师，不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。

贯穿全书的一根思想红线是，强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。这是因为，今日学校教育的体制发生了变化——从以教师的讲授中心的教学体制转型为以儿童的学习为中心的教学体制。教师的专业性也伴随着这种变化而发生了变化——从教学技术中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从“教的专家”转型为“学的专家”。

作为匠人的教师的性格特质也集中表现在‘倾听上。一方面‘倾听’这一被动行为能够触发教师的想象力。通过倾听儿童的言语或缄默的声音、倾听教材中隐性的声音、倾听自己内心的声音~教师得以探究当前学习展开的潜在可能性~正如木匠从每块木料中看到其潜在的可能性。另一方面~通过倾听~教师能够完完全全接纳儿童~接受教材的课题、接受自己内部的声音~形成课堂中对话式的交流~提升自身的工作。不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。尊重学生的个性，就要蹲下来倾听学生的声音，理解他们的语言，走进他们的情感。我总觉得我的倾听与讲课同等重要，所以我愿意切实关注学生有声的或是无声的语言，让自己躁动不安的心平静下来。

佐藤学教授希望教师在养成匠人气质的过程中能够遵循以下三种规范：其一~注重对每位儿童的尊重，其二~关注教材的可能性与发展性，其三~注重自身的教育哲学。

他指出~以上三条中关注其中一条还是容易做到的~不过这样的教师无论作为匠人还是专家都是不够格的。而在日常的实践中同时贯彻三条规范并非易事~它们往往会在现实的教学中产生矛盾甚至相互冲突。即便如此~仍有一些教师能够不触犯任何一条规范。

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李泽厚说：学者，学为人也，论语读书心得。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，能够本体乃群居而作个体独存也。人不知而不愠，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃仁说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。

不妨换个角度来看孔子的这段话：

学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在学字上，而在习字上。习，实践。这句话的意思能够这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么学固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。

大哉孔子，博学而无所成名!学何为习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!

学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。

有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是能够快乐的事。何时共把盏，重与细论文，这多少古人所临风怀想的美景。

然而细细想来，我们能够有另一种理解：难道朋友都在远方近处无友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人，吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!

圣人能够光耀千秋，能够光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，但是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期盼远方有一双慧眼，能够看到他的光华。

有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。

人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。

胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。

勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子说：我不生气!因为我是君子，君子坦荡荡，小人常戚戚。